پایگاه اطلاع‌‍ رسانی مکتب قرآن کردستان

در پی اظهار نظر آیت الله مکارم شیرازی مبنی برافزایش جمعیت اهل سنت در ایران وتغییر بافت جمعیتی کشور،این خبر به صورت وسیعی در سایت های حکومتی منتشر گردید ونگرانی مراجع تقلید تشیع را از افزایش پیروان مذهب اهل سنت وجماعت را منعکس نمودند
در این راستا دکتر جلال جلالی زاده نماینده دوره ششم مجلس و از فعالان حقوقی اهل سنت در صفحه فیسبوک خود، واکنش نشان داند و از سخنان آیت الله مکارم شیرازی اظهار تاسف نمودند وجوابیه ای کوتاه به سخنان این مرجع تقلید تشیع دادند که متن کامل این جوابیه از این قرار است:
آقای مکارم سوراخ دعا را گم کرده ای!!!
می خواستم مطلبی در باره عدالت خواهی علمای شیعه وسنی بنویسم ولی به سبب سخنان آیه ا…مکارم به آینده موکول می کنم.در سایت تابناک مطلبی تحت عنوان :هشدار آیه الله مکارم درباره تحرکات وهابیت دیدم که جلب توجه کرد چون این چندمین بار است که ایشان در این باره اظهار نظر می کنند.که به برخی از مطالب مهم وتناقض در سخنانش می پردازم.
۱- تغییر بافت جمعیتی وافزایش اهل سنت
۲-فشار بر اقلیت های از شیعیان برای مهاجرت
۳-ارتباط وهابی ها وصهیونیسم
سوالی که دراینجا مطرح می شود اگر به فرض یکی از آن ها راست نباشد آیا جناب آیه الله از عدالت ساقط نمی شوند؟
ایشان در ابتدا نسبت به افزایش اهل سنت هشدار می دهند بعد خطر وهابیت را گوشزد می کنند، موضوعی که چندین سال است به عنوان چماقی برای تضییع حقوق اهل سنت استفاده می شوددرحالی که هیچ ربطی به هم ندارند.
جناب آیه الله یعنی در کشور ما اهل سنت چنان از قدرت سیاسی واقتصادی برخوردارند که خانه وزمین شیعیان را می خرند .باورکنید اگر چنین باشد یعنی زمان مهدی موعود فرارسیده است .حضرت آیه الله علمای اهل سنت نه از امتیاز وارد کردن کالاها وایجاد کارخانه ها برخوردارند ونه از نمایندگی برخوردارند که از رانتی استفاده کنند وبه تبلیغ مذهب بپردازند!!!!۱
نکته دومی که جنابعالی به آن اشاره کرده اید برعکس است دربسیاری از مناطق که قبلا اهل سنت بوده اند اکنون در حال تغییر ترکیب جمعیتی هستیم بااین وصف اهل سنت بی کار نیستند که به فکر ازدیاد مریدان باشند واصلا به مخیله آنان خطور نمی کند نگاهی به انتخابات مجلس سنندج که دو بار به نماینده شیعه ری داده وانتخابات ریاست جمهوری که به دوروحانی روشنفکر شیعه رأی دادند دلیلی بر فکر والای اهل سنت وگذر از لجن زار تعصب جاهلی وضددینی است.
کاش جناب آیه الله به جای این حرف ها یک بار از عدالت اسلامی سخن می گفتند ومی دانستند که برای رهبران مذهبی اظهار نظر در نزد خداوند در روزی که همه چیر به نطق در می آید کاری بسیار خطرناک است وحداقل یک بررسی درباره زمین مسجد اهل سنت شیراز می نمودند.
من در باره ارتباط وهابی ها با صهیونیست ها خبر ندارم حتما کسانی که در این مورد خبره اند بهتر می دانند.
جناب آیه الله باور کنید خیلی از جوان های شیعه وسنی مسیحی یا زرتشتی می شوند وآن هم یک علت داردوآن بحث های بی فایده مذهبی وکهنه ومنسوخ چون گفته اند :فکر نان کن خربزه آب است.منبع: کمیته حقوق بشر شبکه کلمه

بسم الله الرحمن الرحیم
استاد کاک حسن امینی مفتی و حاکم شرع مردمی کردستان و مدیر مدرسه علوم دینی امام بخاری سنندج، در روز دوشنبه مورخ ۹۲/۷/۲۲ به ستاد خبری اداره‌ی کل اطلاعات کردستان احضار شده و به مدت سه ساعت با وی صحبت کرده‌اند. اینک اهمّ و خلاصه‌ی موارد مطرح شده جهت اطلاع عموم بیان می‌شود.
در خصوص نامه‌ی نوشته شده از سوی استاد کاک حسن امینی برای رؤسای قوای سه گانه، مبنی بر جلوگیری از اعدام جوانان اهل سنت، به ایشان اعتراض کرده و نوشتن این نامه را خلاف مصالح نظام دانسته‌اند. کاک حسن امینی در پاسخ ضمن دفاع از مواضع به حق و دینی مطروحه در نامه، مجدداً بر درخواست خود تأکید نموده است.
همچنین در ادامه‌ی مسائل مطرح شده‌ی گذشته در خصوص مدرسه‌ی امام بخاری و نشریه «راه ما» و سایت «اسلام کرد» و مصاحبه با شبکه‌های کلمه و نور و دویچه‌وله و سایر فعالیت‌های مکتب قرآن کردستان همان اعمال فشارهای معمول در گذشته تکرار شده که کاک حسن در پاسخ اعلام کرده‌اند که همه‌ی فعالیت‌های مکتب قرآن کردستان در چارچوب باورهای اهل سنت و جماعت بوده و اصل ۱۲ قانون اساسی را نیز به صورت کامل مدنظر قرار داده‌ایم.

بسمه تعالی
جمهوری اسلامی ایران

دادنامه شماره: ۹۲۱۱۰۳۳۰۰۹۸
تاریخ: ۴/۶/۹۲

دادگاه ویژه‌ی روحانیت                         
مرجع رسیدگی کننده: شعبه سوم دادگاه ویژه‌ی روحانیت
مرجع صدور کیفر خواست: دادسرای ویژه‌ی روحانیت همدان
تاریخ رسیدگی: ۲۰/۵/۹۲
ثبت دادگاه: ۵۵-۳-۹۲
کلاسه پرونده: ۹۱۲۳۰۰۰۷۲
مشخصات متهم:
نام: هاشم          شهرت: حسین‌پناهی          نام پدر: ابراهیم          ش‌ش: ۱۶۹۷          تولد: ۱۳۵۰
سابقه کیفری: ندارد          شغل: مدرس          اهل: سنندج          ساکن: سنندج          مذهب: اهل‌تسنن
نوع اتهام: تبلیغ علیه نظام و تشیع و توهین به دادیار پرونده حسن امینی از طریق مصاحبه با شبکه‌های ماهواره‌ای «کلمه» و «نور» و فعالیت‌های دیگر.
«خلاصه جریان پرونده»
حسب محتویات پرونده و گزارش مدیر کل اطلاعات استان کردستان در تاریخ ۱۸/۱۲/۹۰ با عنوان ریاست محترم دادسرای ویژه‌ی روحانیت همدان، علیه متهم موصوف به جهت مصاحبه با شبکه‌های سلفی مسلک «کلمه» و «نور» دایر بر اهانت و افترا و انتقاد شدید به دادسرا و نظام، شکایت که پس از ثبت، دادستان ویژه‌ی روحانیت همدان با ارسال نیابت قضایی به دادسرای عمومی و انقلاب سنندج مبنی بر دستگیری متهم توسط مرجع امنیتی و انجام تحقیقات لازم، که پس از بازداشت توسط مرجع مذکور نسبت به قرار بازداشت اعتراض، که این اعتراض نیز از سوی دادستانی کل رّد می‌شود. نامبرده علاوه بر مطالبی که علیه تشیع دارد، به دادیار شعبه چهارم دادسرای ویژه‌ی روحانیت همدان نیز توهین می‌نماید. در جریان احضار حسن امینی بیان می‌کند که «با یک تلفن به دادگاه ویژه احضار کردند … و در آنجا یک قاضی با نامناسب‌ترین الفاظ (وجه) برخورد می‌نماید و با این همه معطلی قاضی بی‌ادبی را به آنجا رسانده است که گفته اگر بر سر هر یک از این موارد اتهامی نسبت به نظام، سند و مستندات نداشته باشی، ما حتی شما را شلاق می‌زنیم». نامبرده در اکثر بازجویی‌ها بر صحت اظهارات خود اصرار می‌ورزد. نامبرده در صفحه ۱۰۱ پرونده می‌گوید: «در اواخر پاییز سال ۸۸، بیست روز به امارات به همراه کاک حسن امینی سفر کرده‌ام. پیشنهاد ضبط برنامه را فی البداهه و پس از چند روز اقامت به من دادند که من هم در خصوص مسایل تربیتی خانواده، یک برنامه شانزده قسمتی را در دو روز آخر اقامت برای شبکه نور ضبط کردم که این برنامه تحت عنوان «رسم زندگی» پخش شده و سیاسی نبوده است» و در جائی دیگر در یکی از مصاحبه‌هایش می‌گوید: «بر اساس آیات «أَطِیعُواْ اللّهَ وَأَطِیعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِی الأَمْرِ مِنکُمْ» و «أَمْرُهُمْ شُورَى بَیْنَهُمْ» اعتقاد به تعیین حاکم در میان مسلمانان از سوی خدا بعد از رسول خدا، از ضد بشری‌ترین اعتقادی است که اسلام آن را به شدت نفی می‌کند و برای هر کس و در هر موقعیتی اسلام این را دیکتاتوری به حساب می‌آورد…» وی در جای دیگری می‌گوید: «بعد از حکومت پیامبر و خلفای راشدین و یک‌سال و چند ماهی از حکومت عمربن عبدالعزیز، دیگر حکومت اسلامی در هیچ جای جهان اسلام نداشته‌ایم، هم در شیوه‌ی سرکار آمدن حکومت‌ها و هم در شیوه حکومت‌داری، بسیار به دور از آموزه‌های اسلامی بوده است.» البته در جمیع بازجویی‌ها متهم تلاش دارد که مخالفت‌های خود را کمرنگ نشان دهد و یا این که منکر باشد. البته نامبرده یکی از اعضای اصلی گروه مکتب قرآن کردستان (شاخه امینی) می‌باشد. وی تلاش دارد که از هر فرصتی جهت ظالم جلوه دادن نظام مقدس جمهوری اسلامی و مظلوم جلوه دادن خودش و هم‌گروه‌هایش با دادن پیام‌ها و انجام دادن مصاحبه‌ها و پخش در فضای مجازی استفاده کند و به این طریق تحقیقات را زیر فشار قرار دهد. در پایان با توجه به گزارش وزارت اطلاعات و اظهارات و اقاریر صریح متهم و انجام دو مصاحبه در شبکه‌های ماهواره «نور» و «کلمه»، دادیار محترم اقدام به صدور قرار مجرمیت و تنظیم کیفرخواست، پرونده‌ای را به دادگاه ارسال و پس از ثبت و تعیین وقت در موعد مقرر، جلسه دادگاه با حضور متهم تشکیل گردید.
دادگاه پس از استماع اظهارات و دفاعیات متهم و ملاحظه مندرجات پرونده، ختم رسیدگی را اعلام و با استعانت از خداوند متعال، به شرح ذیل مبادرت به صدور رأی می‌نماید:
رأی دادگاه
در خصوص اتهام آقای هاشم حسین‌پناهی فرزند ابراهیم به شماره شناسنامه ۱۶۹۷ متولد ۱۳۵۰ فاقد سابقه کیفری، شغل مدرس مدرسه علمیه سنندج، دایر بر تبلیغ علیه نظام و تشیّع و توهین به دادیار پرونده حسن امینی از طریق مصاحبه با شبکه‌های ماهواره‌ای «کلمه» و «نور» و فعالیت‌های دیگر، نظر به گزارش مرجع امنیتی، متن پیاده شده مصاحبه‌های نامبرده در دو شبکه‌ی ماهواره‌ای «کلمه» و «نور» اظهارات صریح متهم و دفاعیه بلاوجه نامبرده و سایر قراین و امارات موجود در پرونده، بزه‌های انتسابی به نامبرده محرز است.
علیهذا دادگاه مستنداً به مواد ۵۰۰ و ۶۰۹ از قانون مجازات اسلامی، متهم موصوف را از جهت تبلیغ علیه شیعه و نظام جمهوری اسلامی ایران، به تحمل شش ماه حبس تعزیری با احتساب ایام بازداشت قبلی محکوم می‌نماید. به علاوه متهم موصوف را از جهت توهین به دادیار پرونده آقای حسن امینی به تحمل سی ضربه شلاق تعزیری محکوم می‌نماید.
حکم صادره حضوری و در اجرای ماده‌ی ۴۸ اصلاحی آیین نامه دادسرا و دادگاه‌های ویژه روحانیت، ظرف مدت ۲۰ روز پس از ابلاغ قانونی، قابل تجدیدنظر خواهی در شعب تجدید نظر دادگاه ویژه روحانیت می‌باشد%

رییس شعبه سوم دادگاه ویژه روحانیت تهران
باقری زیاری

بسم الله الرحمن الرحیم

رؤسای محترم قوای سه گانه‌ی جمهوری اسلامی ایران آقایان: دکتر حسن روحانی، آیت الله صادق لاریجانی و دکتر علی لاریجانی
سلام علیکم
اکنون بنا به اصل ۵۷ قانون اساسی ایران، در این مقطع زمانی، اداره‌ی این مملکت به دست و خرد شما سپرده شده است تا با توجّه به پیشرفته‌ترین قوانین الهی یعنی اسلام و نیز با لحاظ نمودن مقرّرات بشری بین‌المللی آن را در مسیر کاروان کشورهای پیشرفته و ملّت‌های سربلند و خوش نام قرار دهید.
که این مهمّ با در نظر داشتن و عملی کردن حکمت، عدالت، عدم تعصّب تنگ نظرانه و اغماض و گذشت، ممکن و میسّر می‌باشد.
 تجربه‌ی تاریخی، موفقیّت این طرز حکومت، و شکست خلاف آن را در زمان‌ها و دوران‌های مختلف و متعدّد به اثبات رسانیده است و یکایک شما به خوبی این حقیقت را می‌شناسد. شاید بتوان همه‌ی آن خصوصیّات لازم برای اداره‌ی جوامع را- از اداره‌ی منزل گرفته تا یک کشور و تا جامعه‌ی جهانی- برگرفته از   «حکمت» دانست، که خداوند مدیرِ هستی به کرّات این وصف را برای خودش به کار برده، و تفهیم آن را وظیفه‌ی نهایی آخرین و کامل‌ترین فرستاده‌اش می‌شمارد: «هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَ‌سُولًا مِّنْهُمْ یَتْلُو عَلَیْهِمْ آیَاتِهِ وَیُزَکِّیهِمْ وَیُعَلِّمُهُمُ الْکِتَابَ وَالْحِکْمَهَ»، و از دارندگان آن، به داشتن خیر فراوان یاد فرموده است: «وَمَن یُؤْتَ الْحِکْمَهَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْرً‌ا کَثِیرً‌ا»  بنابراین، انتظار می‌رود که در این برهه‌ی حساس زمانی برای کشور، با بارز و غالب گردانیدن «حکمت» از سوی شما مدیران درجه اوّل مملکت، کشور و مردم عزیز ایران، در امنیّت، رفاه و  آرامش راستین قرار گرفته و برخوردار گردند.
 و این امر حاصل نمی‌شود جز با توحید کلمه، تألیف قلوب، و احساس برادری و برابری در میان اقوام مختلف از یک طرف، و در بین این اقوام و مدیران مشترک آنان یعنی گردانندگان حکومت از طرف دیگر.
 حال که برای اندک زمانی نوبت و فرصت این مدیریّت و ایجاد برادری، الفت و روحیه‌ی دلسوزانه با هم زیستن و با دشمنان ستیز کردن به شما رسیده است، جا دارد با تصمیمات و اقدامات شجاعانه‌ی متناسب با جایگاه‌تان، در نهایت «حکمت» از این فرصت استفاده کرده و مردم مسلمان و شریف ایران را هر چه بیشتر متّحد ساخته و، از در برابر یکدیگر قرار گرفتن و قرار دادن مصون بدارید!
آنچه مسلّم همگان است این است که ملّت ایران جز چند درصد کم، همه مسلمان هستند، با اکثریّت تشیّع و اقلیّت بیش از بیست و پنج درصدی اهل تسنّن.
 این حقیقت هم: که مسلمانی وجود ندارد مگر اینکه یا اهل سنّت است یا اهل تشیّع برای شما عیان و بدیهی می‌باشد، زیرا قضیه‌ی تسنّن و تشیّع مربوط به اعتقاد به خلافت و حکومت شوری یا امامت و حکومت منصوب می‌باشد، هر مسلمانی خلافت خلفای اربعه‌ی پیغمبر-صلّی الله علیه و سلّم- را قبول داشته باشد از اهل سنّت است، با داشتن هر مذهب و مشرب کلامی یا فقهی، و هر مسلمانی آن را مردود بداند و به امامت باور داشته باشد از اهل تشیّع است، هر مذهب و مشرب کلامی و فقهی داشته باشد. بعد از بیان این حقیقت به شما عرض خواهم کرد:
بیایید با «حکمت» در خور جایگاه‌تان و، لازم برای اداره‌ی مردم ایران با آن ویژگی‌هایی که ذکر شد، دستور الغای حکم اعدام زندانیان اهل سنّت را در زندان رجائی شهر یا هر زندان دیگر  صادر و اعلام فرمایید، که این اقدام حکیمانه، شجاعانه و خداپسندانه، اتّهام ناروایی خشونت و قساوت قلب به اسلام و مسلمانان را کم رنگ، و الفت و امیدواری را در دل‌های اهل سنّت داخل و خارج نسبت به اهل تشیّع و حکومت ایران ایجاد و تحکیم خواهد کرد، قطعاً خیر و فوائد این عمل به مراتب بیشتر و بالاتر از هر ملاحظاتی دیگر خواهد بود. إِنْ أُرِ‌یدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ.

حسن امینی
مفتی و حاکم شرع مردمی کردستان و
مدیر مدرسه‌ی علوم دینی امام بخاری سنندج

کاک هاشم حسین پناهی از مدرسین مدرسه‌ی علوم دینی امام بخاری سنندج و از اعضای شورای رهبری مکتب قرآن کردستان به موجب رأی صادره در شعبه‌ی سوم دادگاه ویژه‌ی روحانیت تهران به اتهام توهین به تشیع و توهین به نظام جمهوری اسلامی ایران، به تحمل شش ماه زندان و به اتهام توهین به دادیار دادسرای ویژه‌ی روحانیت همدان، به تحمل سی ضربه شلاق محکوم گردید. گفتنی است که حسب مفاد رأی صادره، مدیر کل اداره‌ی کل اطلاعات کردستان در مورخ ۹۰/۱۲/۱۸ اقدام به طرح شکایت علیه این فعال دینی اهل سنت نموده است. لازم به ذکر است که طبق مفاد رأی دادگاه، اتهامات وارده به کاک هاشم حسین پناهی در جریان مصاحبه‌های وی با دو شبکه سلفی مسلک کلمه و نور رخ داده است.
پایگاه اطلاع رسانی مکتب قرآن کردستان – اسلام کرد- ضمن محکوم نمودن این رأی دادگاه، آن را ظلمی آشکار دانسته و امید می‌رود دادگاه صالح به رسیدگی مجدد وی را از اتهامات واهیِ انتسابی تبرئه نماید.

دیروز شنبه نهم شهریور ماه کاک صیدمراد فتحی ساکن شهر کامیاران و عضو شورای رهبری مکتب قرآن کردستان به اداره اطلاعات کردستان احضار و از ساعت ۱۰ صبح تا ۱۲ در آن اداره مورد بازجویی قرار گرفت، که غالب موارد بازجویی درباره‌ی فعّالیّت‌های مکتب قرآن و تکرار بازجویی‌های قبلی از وی و دیگر برادرانی که در گذشته‌ی دور و نزدیک به آن اداره احضار شده‌اند.
مورد جدید در بازجویی مربوط به مطالبی بوده است که در خطبه‌ی عید فطر در یکی از مساجد کامیاران بیان داشته است، به وی گفته‌اند: شما در آن خطبه گفته‌اید: حکومت هر سال عید و شادی ما را به عزا و ماتم تبدیل می‌کند.

به گزارش اسلام کرد به نقل از سایت مکتب قرآن، پیرو اطلاعیه قبلی شورای مدیریّت مکتب قرآن مبنی بر احضار کاکه عبدالسّلام گلنواز( امام جمعه وجماعت مسجد حضرت عمر – رضی الله عنه – شیوه ابراهیم سردشت) به دادگاه ویژه روحانیت تبریز؛ مجدداً روز دوشنبه ۹۲/۶/۴ از سوی آن دادگاه احضار و از ساعت ۱۲ إلی ۱۵:۱۵ مورد بازجویی و محاکمه قرار گرفت.
اتهامات نامبرده : ۱- عضویت در حرکت غیرقانونی مکتب قرآن ۲- تبلیغ علیه نظام و سخنرانی به نفع حزب دمکرات [ به دلیل توصیف مرحوم قاضی محمد] ۳- ایجاد تفرقه مذهبی [ به دلیل تعریف و تمجید از اصحاب مهاجر و انصار و امّهات المؤمنین و دفاع از اعتقادات اهل سنت در خطبه ی نماز جمعه].
خلاصه ی دفاعیات کاکه عبدالسّلام : اینجانب پیروی از حضرت علامه کاکه احمدمفتی زاده – سلام الله علیه – وعضویت در حرکت دینی مکتب قرآن را که اساس برنامه آن، تزکیه خود و دعوت وهدایت دیگران است بدون فعالیت های سیاسی ؛ از وظایف مهم و افتخارات خود می دانم ، درضمن به توصیف مرحوم قاضی محمد که ازعلمای شافعی مذهب و مبارز علیه رژیم شاه بودند اذعان می کنم، ولی به دلیل عدم اعتقاد به فعالیت سیاسی- که رهبرم کاکه احمدمفتی زاده آن را منع کرده است- سخن گفتن له یا علیه نظام یا احزاب سیاسی، را نفی و تکذیب می نمایم. دفاع از عقاید اهل سنت وجماعت وتعریف وتمجید از صحابه مهاجر و انصار و امّهات المؤمنین – رض – و پیروی از آن بزرگواران نه تنها تفرقه ی مذهبی نیست، بلکه آن را از مهمترین وظایف دینی خود در جهت ایجاد اتحاد و یکپارچگی مسسلمانان می دانم.
سرانجام قبل از تنظیم متن کتبی دفاعیه از سوی کاکه عبدالسّلام و ارائه ی آن به دادگاه، حکم از قبل تعیین شده ی خلع لباس روحانیت و شش سال زندان، آماده و همزمان با تحویل دفاعیه کتبی به کاکه عبدالسّلام ابلاغ شد.
کاکه عبدالسّلام بعد از شنیدن حکم ! اظهار داشت: من هیچ جرمی مرتکب نشده ام و به آنچه گفته ام افتخار می کنم، و چون فقط رضای خدابرایمان مهم است، مهم نیست که چه حکمی صادر می کنید. سپس آیه مبارکه ی « أحسبَ الناسُ أن یُترکوا أن یقولوا ءامنّا و هُم لا یُفتنون » را قرائت کرد وبر رسول ایمان وشهامت حضرت محمد مصطفی – صلی الله علیه و علی آله و صحبه وسلم – صلوات فرستاد.
لازم به ذکر است که قاضی دادگاه ! گستاخانه با مسجد ضرار خواندن مسجد حضرت عمر- رض- شیوه ابراهیم، مردم مسلمان و ارجمند سردشت و منطقه را در ردیف منافقین صدر اسلام !!! قلمداد نمود.
شورای مدیریّت مکتب قرآن، با محکوم کردن حکم فوق که هیچ ارزش دینی و حقوقی ندارد، آن را نتیجه تبعیّت از هوای نفس و انحصارگری می داند؛ ضمناً در مورد خلع لباس روحانیت نیز، لازم است به این نکته اشاره شود که : افراد مکتب قرآن به تأسّی از رسول الله – ص – لباس خارج از عُرف مردم خود نمی پوشند، و چون کاکه عبدالسّلام نیز با لباس مردم خود (لباس کُردی) در مسجد وهر جای دیگری حاضر می شود، در نتیجه حکم خلع لباس !!! سالبه به انتفای موضوع است.

حسبُنا الله ونِعم الوکیل
۹۲/۶/۵