دسته‌ها
بیانیه‌های مكتب قرآن كردستان

اطلاعیه مکتب قرآن کردستان در رابطه با لغو جلسه دادگاه کاک حسن امینی

متن کامل اطلاعیه مکتب قرآن کردستان در رابطه با لغو جلسه دادگاه کاک حسن امینی به شرح ذیل است:

دسته‌ها
بیانیه‌های مكتب قرآن كردستان

بیانیه‌ شماره‌ دهم – سی‌ام آذر هشتاد و هفت

بسم الله الرحمن الرحیم

شماره : ۱۰
تاریخ : ۸۵/۹/۳۰

مردم مسلمان و غیور کردستان: سلام علیکم!

دسته‌ها
بیانیه‌های مكتب قرآن كردستان

بیانیه‌ شماره‌ یازده‌ – ششم دی ماه‌ هشتاد و هفت

بسم الله الرحمن الرحیم

شماره ۱۱
۸۷/۱۰/۶

مردم مسلمان و فهیم کردستان و اهل سنت ایران!

دسته‌ها
بیانیه‌های مكتب قرآن كردستان

بیانیه‌ شماره‌ دوازده‌هم- هفتم دی ماه‌ هشتاد و هفت

بسم الله الرحمن الرحیم

شماره: ۱۲
۸۷/۱۰/۷

من أصبح ولم یهتم بامورالمسلمین فلیس بمسلم: هر کس شب را به روز آورد در حالیکه به امور مسلمانان توجه نکند و اهتمام نورزد، آنکس مسلمان نیست.

دسته‌ها
بیانیه‌های مكتب قرآن كردستان

بیانیه مکتب قرآن کردستان به مناسبت نبش قبور شخصیّت های طریقت

بسم الله الرحمن الرحیم

۸۱/۵/۵

مردم مسلمان، آزاده و فهیم کردستان!

دسته‌ها
بیانیه‌های مكتب قرآن كردستان

بیانیه مکتب قرآن کردستان به مناسبت انتشار کتاب «حقیقت وحدت در دین»

بسم الله الرحمن الرحیم

۸۳/۲/۱۰

الحمد لله ربّ العالمین ، و الصّلاه و السّلام علی خاتم الانبیاء و المرسلین ، و علی آله و اصحابه و ازواجه الطیبین الطاهرین و علی من تبعهم باحسان الی یوم الدین ،الذین قال الله تبارک و تعالی فی شأنهم : « و الذین جاءوا من بعدهم یقولون ربنا اغفرلنا و لاخواننا الذین سبقونا بالایمان و لا تجعل فی قلوبنا غلا للذین آمنوا ، ربنا انک رئوف رحیم » سوره حشرـ ۱۰
« و کسانیکه بعد از آنان ( مهاجر و انصار) می آیند ، چنین می گویند: پروردگارا ! بر ما و آن برادران ما که با ایمان آوردن بر ما پیشی گرفته اند ( مهاجرین و انصار ) ببخشای ، ودر دل ما نسبت به مؤمنین حقد و کینه قرا رمده ، پروردگارا ! ‌تو دارای رأفت و رحمت فراوانی هستی » .

دسته‌ها
بیانیه‌های مكتب قرآن كردستان

بیانیه مکتب قرآن کردستان به مناسبت پخش مطالب شائبه افکنانه

بسم ‌الله ‌الرحمن ‌الرحیم

شماره : ۳
تاریخ : ۸۴/۱/۳۱

مردم شریف و فهیم کردستان؛ السلامُ علیکم و رحمه‌الله و برکاته

با آرزوی خیروسعادت برای شما و ترقی وتعالی و پیروزی برای اسلام و انسانیت، و آزادی و آزادگی؛
اینک در این برهه‌ی حساس و سرنوشت‌سازی که آئین پاک وفطری اسلام ودنیای مسلمانان و، نیز مردم محروم و مظلوم و آزاده کُرد، و سرزمین سربلند کردستان در آن به‌سر می‌برند، همسنگ دشمنان، بلکه بعضی اوقات سنگین‌تر از آنان از سوی دوستان نیز مورد بی‌مهری، بدنامی، و زیر سؤال رفتن قرار می‌گیرند؛ لذا «مکتب قرآن کردستان» که حرکتی‌است دینی در کردستان ایران، ضروری می‌داند در قبال بعضی رخدادها و جریانات در این منطقه که شاید به وحدت امت اسلامی و این ملّت صدمه وزیان زند موضع خود را بیان نماید:


۱٫ مدِتی پیش چند عدد سی‌دی تصویری با محتوای صحبت از«توحید وشرک» در سنندج ومریوان وجاهای دیگر پخش گردید که در آغاز آنها تصاویری از « کاک احمد مفتی‌زاده»،«کاک ناصر سبحانی» و«ماموستا محمِد ربیعی» ـ رحمهم‌الله ـ نشان داده شده‌است. سخنران اصلی در آن سی‌دی‌ها، خود جملات زیر را از زبان مرحوم کاک احمد نقل می‌کند: ( کسی چون مفتی‌زاده، احمد مفتی‌زاده از سال ۴۲ در مقابل آن ملّایان ایستاده است آن‌هم با تمام شهامت و جرأت…، با تمام شهامت گفته‌است: ملّای مشرک!، شیخ مشرک وبی‌شرف! یکی‌یکی از آنان اسم برده است …) سپس با صدای خود دو شخصیت بزرگوار دیگر، عباراتی در باره‌ شرک و توحید پخش می‌نماید …
آنگاه خودش افرادی از ملّاهای دور ونزدیک را مخاطب قرار داده و آنان و امثالهم را مشرک و کافر می‌خواند ومی‌شمارد. چون ممکن‌است بینندگان وشنوندگان عزیز تصور کنند که این سه دانشمند مجاهد راه دین نیز با سخنران محترم، در مطالب وموضوعات مطرح شده در این سی‌دی‌ها هم‌عقیده و همسو می‌باشند یا کاک احمد مفتی‌زاده همیشه در قبال همه ملّایان و مشایخ طریقت چنین باور ونظری داشته‌است، وظیفه‌ی خود دانستیم با توجه به اینکه اوّلاً: کاک احمد مفتی‌زاده، مؤسس این حرکت می‌باشد و بنابر موضع رسمی ما در جزوه‌ای به‌نام«دیدگاه» بعد از منابع اصلی این حرکت یعنی کتاب، سنت و اجماع‌اولوالامر، آراء و نظرات ایشان به‌عنوان مرجعی موثّق و مبین این منابع مطرح است [ جزوه‌ی دیدگاه صفحه۱۶ـ۱۵] و ثانیاً : آن دوعزیز دیگر نیز از ذخایر و افتخارات مسلمانان کُرد می‌باشند، در این زمینه رفع شبهه نموده و حقیقت امر را پیش‌روی همگان بگذاریم؛ اولاً : مرحوم کاک احمد هیچ فرد وجمعی را که خود مدِعی داشتن ایمان ومسلمانی بوده‌اند کافر ومشرک وفاسق نخوانده‌است. بارها در گفته‌ها ونوشته‌هایش گفته‌است: فلان باور وقول، کفر یا شرک است اما دارنده و صاحب آن را نمی‌توان «کافر» یا«مشرک» نامید. ثانیاً : کاک احمد در سالهای قبل از انقلاب مردم ایران از آن جملات یا ترکیبات دیگری مانند: « ملّاهای دین‌فروش، مشایخ دین‌فروش» استفاده کرده‌است، لذا پرواضح است که منظور او آن دسته از ملّاها ومشایخ می‌باشد که در آن زمان دین‌فروشی کرده‌اند و در برابر گرفتن درهم ودینار، پْست و مقام حکومتی یا از ترس از دست دادن اینها و یا جهت تن‌پروری وراحت گزینی و در رنجِ ابتلا قرار نگرفتن، دین واحکام خداوند را « کتمان» کرده و از بیان و تبلیغ آن تقصیر نموده و سرباز زده وحتی به خلاف واقعیت و وارونه، اینها را به مردم رسانیده‌اند، و از این سوی نیز در برابر دعوت به توحید و قسط ومبارزه با رژیم‌های دیکتاتور و ضد دینی وضد بشری مقاومت وایستادگی کرده‌اند، کاک احمد تنها برای این چنین کسانی وصف دین فروش را به‌کار برده‌است، نه همه‌ی مْلّاها، او خود با علمای فراوانی که همگی وظیفه ملّائی و اسم ملّا را داشته و ملبس به لباس ملّائی یعنی عالم ورهبر دینی در کردستان بودند، بسیار دوست وصمیمی بود از قبیل ماموستا ملّا عبدالرحمن طاهری مرخُز، ماموستا ملّا هادی افخم‌زاده سرا، ماموستا ملّا علی ربانی بغده‌کندی، ماموستا ملّا ابوبکر شفیعی بوکان، ماموستا ملّا عبدالله محمِدی سقز، ماموستا ملّا محمِد ربیعی کرمانشاه (رحمهم‌الله جمیعاً) ماموستا ملّا محمِد امامی سقز و ده‌ها ملّای دیگر جوان آن زمان از قبیل برادران امینی در سقز، حسینی‌ها در جوانرود و …، وانگهی پدر خود کاک احمد، ماموستا ملّا محمود مفتی، عمویش ماموستا ملّا خالد مفتی، پدر بزرگش ماموستا ملّا عبدالله مفتی و تعدادبسیار دیگری از اجداد و اعمام و بستگان دور و نزدیکش نام ومقام و پوشش ملّا را داشته‌اند. با توجه به همه‌ی اینها مگر می‌شود کاک احمد به همه‌ی ملّاها و اسم وعنوان و زیّ آنان بتازد وتوهین کند؟! نه [تنها] کاک احمدی که اسوه‌ی اخلاق حمیده‌ی اسلامی وآشنا به سیره‌ی رسول‌الله (ص) و اخلاق قرآنی بود، بلکه این‌چنین گستاخی و بی‌ادبی و بداخلاقی از آحاد بسیار پایین جامعه‌ی اسلامی نیز به دور می‌باشد. مرحوم کاک احمد در همان روزهای آغازین انقلاب به دولت مرحوم مهندس بازرگان نامه می‌نویسد و درخواست می‌کند که هرچه زودتر بودجه‌ی قابل توجهی برای روحانیون (ملّاها) و حافظان قرآن و خادمان مساجد تصویب کند و به کردستان بفرستد تا این سه قشر در حقیقت محترم ـ منهای کسانی از اینهاکه با دین‌فروشی وخود‌فروشی خود را نامحترم کرده‌اندـ از فقر وتحقیر توسط صاحبان زر وزور نجات پیدا کنند. اگر کاک احمد همه‌ی اینها را دین‌فروش ومشرک می‌دانست چطور برایشان درخواست کمک می‌کرد؟! کاک احمد در فروردین ماه ۱۳۶۰ شورائی به‌نام شورای مرکزی سنّت(شمس) به منظور مطالبه‌ حقوق اهل سنت ایران و حمایت از آن تشکیل می‌دهد که اکثر دعوت شدگان به مجمع انتخاب کننده آن شورا و همه‌ی اعضای یازده نفره‌ی آن، روحانی و با نام «ملّا» در محل خودشان معروف بوده‌اند. در سال‌های ۶۸ تا ۷۱ که ملاقات کاک احمد برای همه‌ بستگانش و بعضی اوقات اعضای شورای وقت مکتب قرآن و سایر پیروان میسر شده بود و از این راه کاک احمد از جریان کار وفعالیت کلی مکتب آگاهی داشت، مکتب قرآن ده‌ها امام جمعه وجماعت و داعی دینی با نام و عنوان «ملّا» در مساجد شهرها و روستاهای کردستان از قبیل سنندج، سقز، بانه، بوکان، سردشت، جوانرود و … و نیز ده‌ها طلبه علوم دینی داشت، و شورا وهیأت مخصوص رسیدگی به امور آنان تر تیب داده که کاک احمد با خوشحالی به این قضیه می‌نگریست، وبخشی از وصیت‌نامه‌اش را در سال ۶۱ به برنامه طلبگی و علوم عربی مخصوص به آنان اختصاص داده‌است.
اگر جزئیات این موارد در زمان حیات کاک احمد بیان شود بی‌تردید خارج از ظرفیت یک نامه خواهد شد. بعد از در گذشت ایشان نیز ما اعضای « مکتب قرآن کردستان ـ یکی از دو مجموعه‌ی منتسب به او ـ همین روال را ادامه داده‌ایم ( قابل ذکر است: از سال ۱۳۷۵ پیروان و منتسبین به کاک احمد مفتی‌زاده نیز همچون کلیه‌ی پیروان ادیان ومذاهب و احزاب دینی وغیر دینی طول تاریخ به جای ادامه‌ی با هم‌کار کردن، به صورت دو مجموعه‌ی مستقلّ و مجزّا از یکدیگر در آمده و کار می‌کنند، مجموعه‌ای با نام «مکتب قرآن» یا«مکتب قرآن سنندج» و مجموعه‌ای دیگر با نام« مکتب قرآن کردستان» که همه مکتوبات، اعلامیه‌ها، نوارها و سی‌دی‌های تفاسیر قرآن، احادیث نبوی، و دیگر معارف اسلامی که در سالهای اخیر با نام مکتب قرآن کردستان در کردستان ایران منتشر شده‌است مربوط به مجموعه‌ اخیر می‌باشد) و با تمام روحانیت منطقه کردستان و سایر مناطق ایران ـ جز آنانی که با خودفروشی ودین‌فروشی،آشکارا به دین وبندگان خدا خیانت کرده‌اند ـ که الحمدلله تعداشان خیلی اندک است ـ رابطه حسنه واحترام‌آمیز داشته‌ایم وخواهیم داشت.
۲٫ اساساً ما با پیروی از نظرات و آراء مسلم کاک احمد، در بیانیه‌ها، سخنرانی‌ها و اعلام مواضع خودمان در این ۹ـ۸ سال اخیر بارها اظهار داشته‌ایم که: همه‌ی مسلمانان را با گرایش‌های گوناگون برادر و خواهر خود دانسته و برای همه احترام قایل هستیم البته این به معنی بی‌عیب و اشکال دانستن آنها نیست که نه خود ونه آنان را چه فرد و چه جمع مبرا از نقص نمی‌دانیم و با همه‌ی مواضع آنان به‌ویژه موضع‌گیری‌های خشن غیر اخلاقی، موافق وهمسو نیستیم. اما خداوندتنها وصف ایمان را شرط برادری دانسته‌است آنجا که می‌فرماید:«اِنّما المؤمنون اِخوهٌ … » ـ مؤمنان با هم نسبتی جز برادری ندارندـ (حجرات آیه‌ ۱۰) و دین اسلام شرط ونشان صداقت در ایمان را خیرخواهی به‌مانند خویش برای سایر مؤمنان می‌داند.
قال رسول‌الله (ص):«لا یؤمن احدکم حتّی یحبَّ لأخیه ما یحبُّ لنفسه» متفق علیه ـ هیچکدام از شما دارای ایمان(درست وحسابی و در حد نصاب) نمی‌شود تا هرآنچه برای خود دوست دارد و می‌خواهد برای برادران و (خواهرانش) نیز بخواهدـ .
۳٫ با تأسی از آن شخصیت اسلام‌شناس وفهیم و مطیع کتاب وسنت، حتّی با غیر مسلمانان: آنانی که برسر دین وسرزمین اسلامی با اسلام ومسلمانان نمی‌جنگند مشکل نداریم بلکه در صورت نیازشان خود را مسؤل می‌دانیم که در حدِ توان آنان را یاری کنیم. زیرا این آموزه‌ی قرآن کریم است:«لاینهاکم‌الله عن‌الذّین لم یقاتلوکم فی‌الدّین و لم یخرجوکم من دیارکم أن تبرّوهم و تقسطوا إلیهم إنّ‌الله یحبُّ المقسیطین» (ممتحنه آیه ۸)
ـ خداوند شما را منع نمی‌کند از اینکه نیکی و کمک رسانید به هر کس که به خاطر دین با شما نجنگیده‌اند و به همین علت شما را از خانه و کاشانه‌تان بیرون نکرده‌اند چون خداوند نیکوکاران را دوست دارد ـ .
۴٫ و او به ما یاد داد و برایمان باور ساخت که با توجه به این‌که دین اسلام و همه‌ی ادیان دیگر آسمانی برای برپایی عدل وقسط آمده‌اند: «لقد أرسلنا رُسُلنا بالبینات و أنزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم الناس بالقسط…» ـ قطعاً همه پیامبران را با معجزات و آیات روشن بر حقانیتشان فرستادیم و با آنان کتاب وقانون نازل کردیم تا مردم به قسط ( مساوات) و پابر جایی آن قیام کندـ (سوره حدید آیه۲۵) باید جهت رفع ستمها: ستم ملّی، ستم مذهبی و ستم طبقاتی تلاش کنیم و اگر چنان نکنیم نه مسلمان حتّی انسان هم نیستیم چون اوست که می‌گوید: تا زلمی هه بیت و تا نه داریک و کزی / گه ر بی ده نگ و بی خه می مه لی انسانم
رووت خوش بی و دل له کولَ زمان پر هاوار/ ئه وساکه به خوت بلی موسولمان گیانم
ـ تا ستمی و نیازمند و درمانده‌ و تحقیر شده‌ای در دنیا وجود داشته باشد با این‌حال شما سکوت کنی و بی‌خیال و بی‌درد باشی، مگو انسان هستم. در روبرو شدن با مردم شاداب باش، در عین حال در درون ، دلت برایشان بجوشد و بخروشد، و از دیگر سوی با صدای بلند برای مظلومان و بر سر ظالمان فریاد برآور، آن‌گاه حق داری که به‌خود بگوئی من مسلمانم، جانم.ـ
و بنا به فهم درست او از کتاب خدا وسنّت رسول‌الله (ص) و از آثار ارزشمند دانشمندان ومجاهدان راستین دین، و عرضه نمودن این فهم با کردار وگفتار خویش ما هم بر آن بوده وهستیم که:
همه‌ی مسلمانان و محرومان وآزادگان وآزادیخواهان را به‌ویژه ملّت عزیزمان، ملّت کُرد را در هر جای دنیا دوست بداریم، شادی آنان را شادی خود دانسته و شادباش گوئیم و در درد ورنج و غمشان سهیم باشیم.
آری با همین فهم از اسلام، تمامی ملّت‌ها و اقوام و طوایف انسان را در این کره‌ی خاکی، در همه‌ی حقوق ومزایای ملّی، مذهبی و طبقاتی مساوی و بدون تفاضل و تفاوت می‌دانیم زیرا خدایمان در آخرین پیام وبرنامه‌اش برای بشریت طول وعرض تاریخ می‌فرماید:«یا ایها‌الناس إنا خلقناکم مِنْ ذکرٍ و اُنثی و جعلناکم شعوباً و قبآئل لِتعارَفوا إنَّ اکرمکم عند اللهِ اتقاکم ان الله علیمٌ خبیر» ـ ای مردم! ما شما را از مرد وزنی آفریده‌ایم و شما را تیره‌تیره و قبیله قبیله نموده‌ایم تا همدیگر را بشناسید بی‌گمان گرامی‌ترین شما در نزد خدا متقی‌ترین شما‌است خداوند آگاه وبا خبر است ـ .و آخرین پیام‌آور بزرگوارش در تبیین این پیام می‌فرماید:«لا فَضْلَ لِعربیًّ علی عجمیًّ و لا لعجمیٍ علی عربیٍ الّا بالتّقوی» ـ هیچ برتری برای عرب بر عجم و برای عجم بر عرب نیست مگر با تقوی ـ
۵ . و به همین دلیل است و با همین فهم که موفقیتهای برادران و خواهران کُردمان را در رابطه با رفع نسبی«ستم ملی» از خود، در کردستان عراق نه تنها به آنان بلکه به خودمان نیز و به تمامی همنژادان کردمان در سراسر جهان تبریک وتهنیت می‌گوئیم، گوارایشان باد، و آزادی و آزادگی بیشتر را برای آنان و خودمان و سایر محرومان و مظلومان دنیا آرزومندیم.
۶ . در مورد مرحوم کاک ناصر سبحانی و ماموستا ربیعی(رحمهما‌الله) نیز می‌گوئیم: اینان از کافر ومشرک دانستن مسلمانان به دور بوده و به هرگونه خشونت در قول و عمل معتقد وراضی نبوده‌اند و از چنین مشرب و مذهبی طرفداری نکرده‌اند. موضع حزبی کاک ناصر و مستقل کارکردن ماموستا ربیعی گواهی صادق و عیان بر این مدِعی می‌باشد. در نهایت همه‌ی مسلمانان را به حدیث صحیح پیامبر رحمت محمد مصطفی(ص) تذکر می‌دهیم که می‌فرماید: «المسلم مَنْ سَلِمَ المسلمون من لسانه ویده» ـ مسلمان کسی است که سایر مسلمانان از زبان و دست وی در امان و سلامتی به سر برند ـ . درود بر همه‌ی پیروان راستین حق حقیقی و هدایت آسمانی.

از طرف شورای مکتب قرآن کردستان:
۱- حسن امینی از سنندج
۲- سیف‌الله حسینی از جوانرود
۳- عمر محمد امینی از بانه

 

دسته‌ها
بیانیه‌های مكتب قرآن كردستان

بیانیه‌ی مکتب قرآن کردستان در باره‌ی اسائه‌ی ادب به ساحت مقدس پیامبر

بسم ‌الله ‌الرحمن ‌الرحیم

شماره : ۴
تاریخ : ۸۴/۱۱/۱۵

مردم مسلمان کردستان و ایران!

دشمنان دین و آزادگی همچنان بر طبل جنگ می‌کوبند و آتش جنگ صلیبی را شعله‌ور نگاه می‌دارند!
آنگاه که ملّت‌های مسلمان و بسیاری از زمامداران ایشان دروازه‌ی کشورهای خویش را تا اندرونی حرم به سوی دل آزردگان جنگهای صلیبی باز می‌کنند! آنگاه که روح دین و آثار گرانسنگ آن: همدلی، همراهی، محبّت، عزتمندی و… بر تمام افراد و ارکان جامعه حاکم نیست و سایه‌ی شوم نقار و نفرت و تفرّق و تشتّت بر حیات جوامع اسلامی سایه گسترده‌است! آنگاه که اتکال مسلمانان به قدرت پوشالین امپریالیسم و اذناب بی‌مقدارش از اعتماد به خداوند بیشتر می‌شود! و آنگاه که فکرو بینش خود را با معیار قرآن کریم و سنت رسول‌اکرم ـ ص ـ تنظیم و تخطیط نمی‌کنند، ناچارند انتشار «فرقان‌الحق» (The true furqan) را که توسط شرکتهای آمریکایی (Omega 2000)و (Win press)  چاپ شده‌است، در سرزمین‌هایشان – از جمله کویت- پذیرا شوند و

دسته‌ها
بیانیه‌های مكتب قرآن كردستان

بیانیه مکتب قرآن کردستان به مناسبت درگذشت دکتر مظفر پرتوماه

بسم الله الرحمن الرحیم
«انا لله و انا إلیه راجعون»

شماره: ۵
تاریخ: ۸۴/۱۱/۲۷

مردم شریف کردستان !
روز گذشته مورخه ۲۶/۱۱/۱۳۸۴ خبر یافتیم دانشمند اندیشمند، مسلمان و متعهد، فرزند دلسوز کردستان دکتر مظفر پرتوماه براثر بیماری پس از یک هفته بستری شدن در بیمارستان در کشور آمریکا دار فانی را وداع و به دیدار معبود شتافت.
دکتر پرتوماه یکی از چهره های ماندگار و مایه ی مباهات مردم مسلمان کردستان است که با دو بازوی تعهد و تخصص در جهت اعتلای کلمه الله با جدیت تلاش کرد و در این راه از هیچ کوششی فرو گذار نکرد.

دسته‌ها
بیانیه‌های مكتب قرآن كردستان

بیانیه هشتم تیر ماه هشتاد و پنج در روشنگری و ردّ شبهات اخیر

بسم الله الرحمن الرحیم

شماره:  ۶
تاریخ: ۸۵/۴/۸

الحمدلله ربّ العالمین، والصلاه والسّلام علی خاتم النبیّین ورحمهً للعالمین سیّدنا و مقتدینا محمدٍ و علی آله و أصحابهِ المخلصین، و علی من تبعهم بإحسانٍ و تأدّب بآدابهم و تخلّق بأخلاقهم أجمعین.
مردم مسلمان و فهیم وآزاده ی کردستان!
السّلام علیکم و رحمه الله و برکاته
در چند سال اخیر به ویژه از ماهها پیش، به خلاف خیر ومصلحت دین وملّت، از گوشه و کنار این سرزمین محروم ومظلوم صداهائی به گوش، و اقداماتی به چشم می خورد که دل هر دوستدار ملّت کرد و دین اسلام و اهل سنّت را به درد آورده، و زنگ خطر تفرّق، از هم گسیختگی وفروپاشی را می نوازد!